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El sistema financiero peruano entre la Primera Guerra Mundial y la Crisis de 1929

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Álvaro LIPA SINCHE[1]
En 1914 como uno de las primeras reacciones al inicio de la Primera Guerra Mundial, el gobierno peruano suspendió el patrón oro mediante la ley 1968 del 22 de agosto de 1914 con la finalidad de evitar la contracción en la oferta monetaria como resultado del atesoramiento o la fuga de capitales del metal precioso al exterior. Por lo tanto, se instauró un sistema de «cheques circulares» emitidos por los bancos privados y supervisado por una junta de vigilancia, que tenía la función de fiscalizar la oferta de emisión. La oferta de cheques circulares se constituyó con el respaldo de las reservas en oro (alrededor de 35%) y otros activos en forma de bonos y cedulas hipotecarias (alrededor de 65%) que no tuvieron gran liquidez, modificando así el acuerdo al Código General de Comercio de 1902 en referencia al respaldo del billete fiduciario. En lo referente al sistema bancario que se aplicaba en el Perú: «Este tiene su inspiración en los modelos franceses e ingleses y s…

Discursos, representaciones simbólicas y práctica política en Sendero Luminoso (1980-1990)

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Jesús MARTINEZ LAYA[1]

Introducción 
El discurso político y sus formas de representación constituyen prácticas políticas que expresan el comportamiento y contenido político de un grupo, un partido o una comunidad política. Pocock al respecto señaló: «En toda comunidad política cabe encontrar diversos vocabularios conceptuales, estilos de discurso o formas de pensamiento a distintos niveles de formalización. Los miembros de esa sociedad recurren a ellos para expresar, de un modo eminentemente formal, lo necesario para formar parte de la vida política» (2009, p. 41). Bajo esta premisa este trabajo estudia cómo la carga simbólica y emotiva del discurso político, el sentido que de este se desprende y su transformación dio una racionalidad y un sentido político -y de vida- a los integrantes del PCP Sendero Luminoso. 
Por discurso político, acojo el concepto de Foucault (1992) quien asocia las manifestaciones del discurso sujetos a poderes de coerción y control. Para el presente ensayo, en …

El Centenario de José Carlos Mariátegui en la Universidad Nacional Federico Villarreal (1994)

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Augusto LOSTAUNAU MOSCOL
No temas nunca el mar Que también tiembla. Luis Hernández
El año 1994 el mundo celebró el centenario del nacimiento de José Carlos Mariátegui (Moquegua 1894 - Lima 1930). Fueron cientos de homenajes que se rindieron en sindicatos, barrios, mercados, comunidades campesinas, colegios, institutos, universidades e instituciones del Estado. El Perú se encontraba bajo el fujimorato y la persecución política a los sectores de izquierda se expandía a nivel nacional. Cientos de dirigentes sociales fueron encarcelados por el solo hecho de estar en contra del modelo económico neoliberal impuesto por la dictadura. Las universidades nacionales estaban ocupadas por Comisiones Interventoras dirigidas desde el Poder Ejecutivo y las fuerzas armadas se encontraban en las puertas para «evitar» el ingreso de «terroristas». Así, muchos estudiantes fueron arbitrariamente detenidos, mientras se desarrollaban casos de desapariciones. 
La Universidad Nacional Federico Villarreal (Lima…

El Mercurio Peruano (1790-1795) (*)

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Guillermo FERNÁNDEZ RAMOS
En el año 1997 el investigador francés Jean-Pierre Clément publicó uno de sus más importantes libros: El Mercurio Peruano 1790-1795 (vol. I: Estudio). El autor ha contribuido a la historia peruana con diversos textos dedicados al estudio de la ilustración y la prensa peruana durante la época colonial.

El contexto de estudio es la última década del siglo XVIII, años en los que aparecen nuevas publicaciones periódicas en la mayoría de territorios de América colonial. Los periódicos superaron a las Gacetas que eran publicaciones periódicas que se encargaban de transmitir los acontecimientos y las noticias oficiales de la metrópoli. En el Perú los periódicos en mención son el Diario de Lima de Jaime Bauzate y Meza (1790-1793), el Mercurio Peruano de la Sociedad Académica de Amantes del País (1790-1795) y el Semanario Crítico del padre Juan Antonio Olavarrieta (1791). Dentro de algunas novedades que trajeron se encuentra que «No eran órganos oficiales, tampoco dab…

El Holocausto Andino (*)

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Augusto LOSTAUNAU MOSCOL
Los héroes no tienen edad, tienen historia hacen historia son la historia. Arturo Corcuera
La investigadora social y cineasta Pilar Roca ha publicado su libro El Holocausto Andino (2016). El libro es una respuesta contra todos aquellos autores que han degradado a Túpac Amaru a un simple rebelde que buscó alcanzar sus propios intereses manipulando a los indígenas y aprovechando una coyuntura política conocida por muchos como «Reformas Borbónicas». La autora deslinda especialmente con el texto de Charles Walker (2014), que considera como un libro que ha sido elaborado a partir de cuatro falsas premisas.
Para poder desarrollar sus argumentos en contra de Walker y otros autores que están en contra de Túpac Amaru, la autora dividido su libro en cuatro capítulos y anexa veinte documentos, además de una sección de citas y notas como la respectiva bibliografía. Los capítulos son: Premisas falsas (I); Premisas verdaderas (II); Las dos caras de la medalla (III); y Conclusio…

Pulpines y el trabajo digno. Crónica de una lucha victoriosa

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Augusto LOSTAUNAU MOSCOL

Para verme con los muertos
Ya no voy al camposanto.
Busco plazas, no desiertos.
Para verme con los muertos

Manuel González Prada

La joven socióloga sanmarquina Alejandra Dinegro Martínez es la autora de Pulpines y el trabajo digno. Crónica de una lucha victoriosa (2015), libro que se sitúa entre la crónica –como su propia autora lo cataloga- y la llamada Ego-Historia (defendida por Pierre Nora en Francia y José Tamayo Herrera en el Perú, quienes plantean que es una suerte de «tentativa de laboratorio donde experimentar» con el recuerdo individual-colectivo). Ya que, de alguna u otra forma, el libro es una crónica de los hechos ocurridos en Lima –y algunas ciudades del Perú- entre junio de 2014 y febrero de 2015; mientras que, por otro lado, es un ensayo de ego-historia donde la autora se sitúa en medio de los hechos, pero no como un personaje central sobre el cual giren los hechos narrados; sino simplemente como un personaje que actuó como otros tantos miles de jó…

Bibliografía sobre José de la Riva-Agüero y Osma

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Guillermo FERNÁNDEZ RAMOS
Introducción 

A inicios del siglo XX en las sociedades latinoamericanas se inauguraron nuevas formas de pensar sus problemáticas. En Brasil fueron Gilberto Freyre, Sérgio Buarque do Holanda y Caio Prado Jr., quienes, desde diferentes perspectivas metodológicas, realizaron esa labor. En el Perú ese hecho ocurrió a fines del siglo XIX con Manuel González Prada y se continuó en las primeras décadas del siglo XX con una serie de intelectuales que tradicionalmente se agrupan en las generaciones[1] del Novecientos y del Centenario. 
Los novecentistas más representativos fueron los intelectuales orgánicos de las clases dominantes en el Perú. Entre estos se encontraban José de la Riva-Agüero y Osma (Lima, 1885 - Lima, 1944), Víctor Andrés Belaúnde Diez-Canseco (Arequipa, 1883 - Nueva York, 1966) y Francisco García Calderón (Valparaíso, 1883 - Lima, 1953). Riva-Agüero, fue considerado su líder. No era para menos aún bastante joven realizó sus estudios universitarios en…