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Mostrando las entradas de octubre, 2015

Al rescate de una tradición: El Paro Nacional del 19 de Julio de 1977

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Gustavo MONTOYA RIVAS

Conciencia de clase y biografía tienen un  punto privilegiado de encuentro en la memoria.  Los recuerdos construyen una identidad.  Alberto Flores Galindo 
El Paro nacional del 19 de Julio, es un libro inusual en nuestro medio y en esta época; casi una provocación por las inquietantes imágenes que ahí se exponen. No es el primer texto de esta naturaleza el que Manuel Valladares nos ofrece. Uno puede preguntarse a qué se debe que el autor persista en evocar acontecimientos sociales desde una perspectiva historiográfica hoy sospechosa. Sí pues, y que además causa recelos entre las actuales narrativas históricas hegemónicas o de moda, que es lo mismo. Pero este libro permite ver justamente que bajo las modas discurren esas corrientes subterráneas que pugnan por hacer acto de presencia. Aún la poderosa caratula del texto remite a toda una época y al rescate de una tradición en particular. Es la multitud urbana, plebeya, rebelde y marginada como sujeto y actor de un drama…

La revista Variedades: Producto cultural útil para los estudios de género e interdisciplinarios

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Horacio RAMOS CERNA[1]
La reciente tesis de licenciatura de Juan Miguel Espinoza trae a colación dos carencias de la historiografía local. En primer lugar, la escasez de estudios históricos desde una perspectiva de género.[2] Consciente de ello, el autor desarrolla un marco teórico pertinente[3] que le permite acometer con éxito el análisis de representaciones de femineidad y masculinidad en la revista Variedades. En segundo lugar –aunque de esto Espinoza no parece del todo consciente–, la tendencia historiográfica a imponer modelos de historia social para examinar productos culturales. Siguiendo dicha tendencia, el autor apunta hacia una “sociología de élites” para descifrar el “proyecto modernizador” que los intelectuales que escribieron e ilustraron Variedades supuestamente promovieron. El fino análisis de imágenes y escritos puntuales acerca a Espinoza, no obstante, a metodologías propias de historia cultural e historia del arte, las cuales enriquecen su interpretación.
Con respec…

Centro de Estudiantes de Historia de la Universidad San Marcos (1966-2015): ¿Ficción o realidad?

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Guillermo FERNÁNDEZ RAMOS
El historiador puede recurrir también a sus recuerdos.  Eric Hobsbawm 
Un reciente video sobre la historia del Centro de Estudiantes de Historia (CEHIS) de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos generó algunas reflexiones y comentarios escritos por un autor anónimo, por Carlos Paredes y por Juan Tito. El presente texto intenta dar respuesta al escrito anónimo CEHIS, ¿49 años? Reconozco tener reticencias a dar respuesta a un autor anónimo, pues es difícil tener un diálogo fructífero con alguien que no está ahí para defender sus afirmaciones, pero lo hago porque me permite dar algunas ideas sobre la historia del Centro. 
En el texto se plantea que los actuales integrantes del CEHIS han cometido un error al intentar mostrar a través de la publicación del video algún tipo de relación entre el Centro de 1966 y el de la época de los 2000. Para el autor esta idea es ficticia. En el origen de esta tradición inventada habrían intervenido Wilfredo Kapsoli, Francisc…

Comentario a CEHIS, ¿49 años?

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Hace unos días un autor anónimo público en el blog Inquisidor Perpetuo (de Luis Chávez Lara) el texto CEHIS, ¿49 años? El mismo generó algunos comentarios. Reproducimos con algunas modificaciones la reflexión de Juan Tito (con su autorización), egresado de la Escuela de Historia de nuestra Universidad, con el objetivo de trasladar esta discusión a los mismos estudiantes de Historia pues son ellos quiénes hacen posible que el CEHIS tenga vida orgánica hoy en día. Atte. Grupo de Trabajo Historia del Siglo XX.


Juan TITO MELGAR
No tiene nada de malo celebrar la fundación del Centro de Estudiantes a partir de un hito fundacional como sería el 19 de septiembre de 1966. La Confederación Campesina del Perú celebra su aniversario el 11 de abril de 1947 y su vida gremial actual se remonta desde 1974. El Centro de Estudiantes de Trabajo Social de nuestra universidad que celebra su origen en el año 1977, a pesar de que haya sido afectado por la intervención.
En el caso de Historia de San Marcos, …